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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。