《夜夜草.www》

【夜夜草.www】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。