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古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家(jia)者，先修其身。欲修其(qi)身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚(cheng)其意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心(xin)正(zheng)，心正而后身(shen)修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而后国治，国治而(er)后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。