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庭燎之百，由齐桓公始(shi)也。大夫(fu)之奏(zou)《肆(si)夏》也，由赵文(wen)子始也。朝(chao)觐，大(da) 夫之(zhi)私觌(di)，非礼也。大(da)夫执圭而使，所(suo)以申信(xin)也；不敢私觌，所以(yi)致敬(jing)也。而庭 实私(si)觌，何为乎(hu)诸侯之(zhi)庭？为人臣者，无外交，不敢贰君也。大夫而飨(xiang)君，非礼 也。大夫强而(er)君杀之，义(yi)也；由三(san)桓始(shi)也。天子(zi)无客(ke)礼，莫敢为主(zhu)焉。君适其(qi)臣(chen)， 升自(zi)阼阶，不敢(gan)有(you)其(qi)室也。觐礼，天子不下(xia)堂而见(jian)诸侯。下堂(tang)而见诸(zhu)侯，天子之 失礼也，由夷王(wang)以下。