天地之道,寒暑(shu)不(bu)时(shi)则疾(ji),风寸不节则饥。教者,民之寒暑也,教不(bu)时(shi)则伤 世(shi)。事(shi)者,民之风(feng)雨也,事不节则无功(gong)。然则先(xian)王之(zhi)为乐也,以法治也(ye),善(shan)则行 象德(de)矣(yi)。夫豢豕为酒(jiu),非以为祸(huo)也,而狱讼益繁(fan),则酒之流生(sheng)祸(huo)也。是故先王(wang)因 为酒(jiu)礼,一献之(zhi)礼(li),宾(bin)主百拜,终日饮酒(jiu)而(er)不得(de)醉焉,此先王所(suo)以(yi)备酒祸(huo)也。故 酒(jiu)食(shi)者所以(yi)合(he)欢(huan)也,乐者所以象德也(ye),礼者(zhe)所以缀淫也。是故先王有大事,必有 礼以(yi)哀之。有大福,必(bi)有礼以(yi)乐(le)之。哀乐(le)之分,皆以(yi)礼终(zhong)。乐(le)也者,圣人之所(suo)乐 也,而(er)可以善(shan)民心(xin),其感人深,其移风(feng)易俗(su),故先王著其(qi)教焉。
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