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言偃复问曰："夫子(zi)之极言礼也，可得而(er)闻与(yu)？"孔(kong)子曰(yue)："我(wo)欲观夏道， 是(shi)故(gu)之(zhi)杞，而不足(zu)征(zheng)也(ye)，吾得《夏时》焉。我(wo)欲观殷(yin)道(dao)，是(shi)故之宋，而不是微也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之(zhi)等，吾以是观之。夫礼之(zhi)初(chu)，始诸饮(yin) 食，其燔(fan)黍(shu)捭豚，污尊而(er)А饮，蒉桴(fu)而土鼓，犹(you)若(ruo)可(ke)以致其敬于鬼神(shen)。及其死也， 升屋而号，告(gao)曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而苴孰。故天(tian)望(wang)而地藏也，体魄则(ze)降(jiang)， 知(zhi)气(qi)在(zai)上(shang)，故死(si)者北首，生者南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者先王未有宫(gong)室，冬则居营(ying)窟， 夏则居曾(ceng)巢。未(wei)有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝(si)， 衣其羽(yu)皮(pi)。后圣有作，然后修火之(zhi)利(li)，范金合土，以为台榭宫(gong)室牖(you)户，以(yi)炮以燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其(qi)麻丝(si)，以为布帛，以养生送死，以(yi)事鬼神(shen)上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺(xi)牲，备其鼎俎，列 其(qi)琴瑟(se)管(guan)磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与(yu)其先祖，以正君(jun1)臣(chen)，以笃(du)父子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以(yi)齐上(shang)下，夫(fu)妇(fu)有(you)所。是(shi)谓承天之(zhi)祜。