《亚洲精品一区二区麻豆／91》

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"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言而世为(wei)天(tian)下则。远之则有(you)望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为(wei)大也。