剧情简介

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是故君子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德(de)此有人(ren),有人此有土(tu),有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民散,财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者,亦悖而入;货悖而入(ru)者,亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之,不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰:"楚国无以为宝,惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue):"亡人(ren)无(wu)以为宝,仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有一(yi)个臣(chen),断断兮(xi)无他技(ji),其(qi)心休休(xiu)焉,其如有容焉(yan)。人之有技,若己有之(zhi);人之彦圣,其(qi)心好(hao)之,不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能容之,以能保(bao)我子孙黎民,尚亦(yi)有利(li)哉!人之有技,娼(chang)疾以恶之;人之彦(yan)圣,而(er)违(wei)之俾不通。实不(bu)能容,以不能保我子(zi)孙黎(li)民,亦曰殆哉!"唯仁(ren)人放流之(zhi),迸诸(zhu)四夷,不(bu)与同中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人,能恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举,举(ju)而不能(neng)先(xian),命(ming)也;见不(bu)善而不(bu)能退,退(tui)而不能(neng)远(yuan),过也。好人之所恶,恶人(ren)之所好,是谓拂人之性,灾(zai)必逮夫身。是故君子有大(da)道,必忠信(xin)以得之(zhi),骄(jiao)泰以失之。

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