"王天下有(you)三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun),不尊不信(xin),不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世为天下道,行而世为天(tian)下法,言而世为天下则。远之则(ze)有(you)望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此(ci)无射(she),庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如(ru)日月之(zhi)代明。万物(wu)并育(yu)而不相害,道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu),大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。
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