《秦(qin)誓(shi)》曰(yue):"若有一介臣(chen),断(duan)断兮无他技,其心休休焉,其如(ru)有容焉。人 之有技,若己有(you)之(zhi);人(ren)之彦(yan)圣(sheng),其心好之,不啻若自其口出。实能(neng)容之,以能保 我子孙黎民,尚亦(yi)有(you)利哉!人之有技(ji),衩凹惨(can)远裰;人(ren)之(zhi)彦圣,而违之俾不通: 实(shi)不能容,以不能保(bao)我(wo)子孙黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之,迸(beng)诸四夷(yi),不与 同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人,能恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举(ju),举而(er)不(bu)能先,命也;见 不(bu)善而不能退,退而不能远(yuan),过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶,恶人(ren)之所(suo)好(hao),是谓(wei)拂人之性, 瓯卮(zhi)夫身。是故君子有大道,必忠信以得(de)之,骄泰以失之。
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