《亚洲和欧洲》

【亚洲和欧洲】

生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。