《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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