《国产自拍二区》

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所谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而(er)成教于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其(qi)所(suo)令反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。