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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先(xian)致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正，心(xin)正而后身修，身修而(er)后家(jia)齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后天(tian)下(xia)平。自天子(zi)以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也(ye)。