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高玉成，故家子，居金城之广里。善(shan)针灸(jiu)，不择贫富辄(zhe)医之。里中来一丐者(zhe)，胫有废疮，卧(wo)于(yu)道，脓(nong)血狼藉，臭(chou)不可近。居(ju)人恐其死，日(ri)一(yi)饴之。高见(jian)而(er)怜(lian)焉，遣人扶(fu)归(gui)，置于耳舍。家(jia)人(ren)恶其臭，掩鼻遥立(li)。高出艾(ai)亲为之灸，日饷(xiang)以蔬食。数日，丐(gai)者(zhe)索(suo)汤饼(bing)。仆(pu)人怒(nu)诃之。高闻(wen)，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉。仆(pu)走告曰：乞(qi)人(ren)可(ke)笑之甚！方其(qi)卧于道也，日求一餐不可得；今三(san)饭犹嫌粗(cu)粝，既与汤饼，又乞酒肉(rou)。此等(deng)贪(tan)饕，只(zhi)宜仍(reng)弃之道上耳。高(gao)问(wen)其疮(chuang)，曰：痂渐脱落，似(si)能步履，顾假咿(yi)嘎作呻楚(chu)状。高曰：所费几何！即(ji)以酒食馈(kui)之，待其健，或不(bu)吾仇也(ye)。仆伪诺(nuo)之，而竟不(bu)与；且与(yu)诸(zhu)曹偶语，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而(er)起，谢曰：蒙君(jun1)高(gao)义，生死人而肉白骨，惠深覆(fu)载。但新(xin)瘥未健(jian)，妄(wang)思(si)馋嚼耳(er)。高知前(qian)命(ming)不(bu)行，呼仆痛笞之(zhi)，立命持酒炙饵丐者。仆衔之，夜(ye)分，纵(zong)火焚(fen)耳舍，乃(nai)故(gu)呼号。高起视，舍(she)已烬(jin)，叹曰：丐者休矣！督众救(jiu)灭(mie)。见(jian)丐者(zhe)酣卧火中(zhong)，鼾(han)声雷(lei)动。唤之起，故惊(jing)曰：屋(wu)何往？群始惊其(qi)异(yi)。高弥(mi)重之，卧(wo)以(yi)客舍(she)，衣以(yi)新衣，日与同坐(zuo)处。问其姓名(ming)，自言：陈九。居数日，容(rong)益光泽。言论多风格，又善手谈(tan)。高与(yu)对局，辄(zhe)败(bai)；乃日(ri)从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言去，高亦一(yi)时少(shao)之不乐(le)也。即有贵客来，亦必偕之同饮(yin)。或(huo)掷(zhi)骰(tou)为令，陈(chen)每代高(gao)呼采，雉卢无不如(ru)意。高大(da)奇之。