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生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。