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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。