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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。