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生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。