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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。