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夫祭(ji)有罚氛撸祭(ji)之(zhi)末也，不(bu)可不知(zhi)也。是故(gu)，古之(zhi)人有言曰："善终者(zhe) 如始。"菲(fei)涫且选Ｊ枪(qiang)剩古(gu)之君子(zi)曰："尸亦饭砩裰(duo)余也，惠术也，可以观 政(zheng)矣。"是故(gu)，尸谡，君与卿(qing)四人贰＞起，大(da)夫六(liu)人贰(er)３践肪(fang)之(zhi)余也。大(da)夫 起(qi)，士八人贰＜饭(fan)笾(bian)余也。士起，各执(zhi)其具以(yi)出，陈于堂(tang)下，百(bai)官(guan)进，彻之， 下飞现(xian)馀也。凡分(fen)道，每变以众(zhong)，所以别贵贱之等(deng)，而兴施惠之象(xiang)也。是故 以(yi)四(si)簋黍见其修于庙中也(ye)，庙中者(zhe)，竟内之(zhi)象(xiang)也(ye)。祭者，泽(ze)之大者也。是(shi)故，上(shang) 有大泽(ze)，则惠必及下，顾上先下后耳，非上(shang)积重而下有(you)冻(dong)馁之民也。是故上有大(da) 泽，则民夫人待于下流(liu)，知惠之必将至(zhi)也(ye)，由芳之矣(yi)。故(gu)曰(yue)："可以观政矣。"