天命之(zhi)谓性,率(lv)性之谓道(dao),修道之谓(wei)教。道也者(zhe),不(bu)可须臾离也,可离非道(dao)也。是故君子戒慎(shen)乎其所不(bu)睹,恐惧(ju)乎其(qi)所(suo)不闻。莫(mo)见乎(hu)隐,莫(mo)显(xian)乎微,故君子慎(shen)其独也(ye)。喜怒哀乐(le)之未发,谓之中;发而皆中节,谓之(zhi)和(he)。中也者,天下之(zhi)大本也(ye);和也者,天(tian)下之(zhi)达道也。致中和。天地位(wei)焉(yan),万物育(yu)焉。
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