"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本(ben)诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知(zhi)天(tian)也(ye);百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故(gu)君子动而(er)世为(wei)天下道(dao),行而世为天(tian)下(xia)法,言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射(she),庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无(wu)不持(chi)载,无(wu)不覆(fu)帱;辟(pi)如四(si)时之错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。
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