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我们对这个世界的态(tai)度如何，通常取决于个人(ren)的观念、情绪、欲望怎(zen)样。当它们主次分(fen)明(ming)，条(tiao)理清(qing)晰，沟通协调时，心就没有(you)矛盾，就一致和连贯(guan)，人际关系也得到(dao)了统(tong)一(yi)和谐。人(ren)际(ji)关系处在了统(tong)一(yi)和(he)谐之中，主体行动起来，必然表现(xian)出坚定、果(guo)断(duan)，一旦目标(biao)确定下(xia)来，便会始终不(bu)渝地为之奋斗，并(bing)必然(ran)会(hui)得到众多的支持(chi)。相反，若纠缠不休，割不断、理还(hai)乱(luan)的(de)人(ren)际环境，心就纷乱无绪，犹如(ru)多(duo)头(tou)马车(che)，彼此牵制，各(ge)奔西东。多元(yuan)的(de)心，阴(yin)晴(qing)不定。在这样的心态下(xia)，主体(ti)为人处事总是(shi)患(huan)得患失，犹(you)豫不(bu)决(jue)。有(you)时(shi)你(ni)明明想做(zuo)某事(shi)，没(mei)过(guo)几分钟就自己反对自(zi)己；明(ming)明理智告(gao)诉(su)你(ni)这样做是对的，情(qing)感却使你厌(yan)恶(e)；你理(li)智上坚信某(mou)人不可(ke)为友，可(ke)情感(gan)则鼓励、怂恿(yong)你去接近(jin)。