父亲醮子,而(er)命之迎,男(nan)先(xian)于女也。子承命(ming)以迎,主人(ren)筵几于庙,而(er)拜迎于(yu) 门外。婿(xu)执雁(yan)入揖让(rang)升堂,再拜奠雁,盖亲受之于(yu)父母也。降,出御(yu)妇车,而婿(xu) 受绥(sui),御轮(lun)三(san)周(zhou),先俟于门外,妇(fu)至,婿揖妇(fu)以入,共牢(lao)而食,合卺(jin)而。所以 合体同(tong)尊卑(bei)以亲之也(ye)。
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