生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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