《日夜久干》

【日夜久干】

古之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe)，先致其(qi)知。致知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后(hou)心(xin)正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人，壹(yi)是皆以修身(shen)为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。