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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。