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古(gu)人(ren)在(zai)这(zhe)方面(mian)做得(de)很好(hao)，不妨举些例子(zi)来(lai)看看。比如说秦相占(zhan)不韦，他(ta)是秦始皇(huang)的父亲(qin)战国(guo)时有名的(de)大商人。但他经(jing)商的(de)目的不是积累财富而是谋(mou)求从政(zheng)。他曾为此而主动献出(chu)自(zi)己的资财(cai)，但并(bing)未得(de)到执政(zheng)者的(de)赏(shang)识。当他看(kan)到自(zi)己的行动未能(neng)很(hen)好地(di)达到(dao)目的(de)之后(hou)，立刻因(yin)时制宜改变策(ce)略(lue)，把自己已(yi)经(jing)怀孕(yun)的妻子献(xian)给(gei)了秦襄公，是为骊姬。骊(li)姬(ji)生下儿子后，大受襄公(gong)宠爱(ai)，吕(lv)不(bu)韦由此(ci)入朝，成为一代权臣。吕(lv)不韦晚(wan)年曾(ceng)编(bian)了《吕氏春秋(qiu)》一书，书内《察今》一章为五人所(suo)称(cheng)道。总结如何从实际(ji)出发，审时度势、以适(shi)时(shi)变的经验(yan)。为了说明这一结论的重要『性』，他(ta)还用(yong)寓言来(lai)表(biao)达自己的观(guan)点。说是古代(dai)有(you)个楚国人要渡江，不(bu)料船行至江心处，风急浪(lang)高，此人一慌张，将身(shen)佩的(de)长剑坠入了(le)江(jiang)中。他赶忙在船边刻了一个记号，待船停靠后(hou)，从刻(ke)记号(hao)处下水(shui)『摸(mo)』剑，可是，哪里能找到他的剑呢?处(chu)世做事如(ru)果拘泥于此(ci)法，不(bu)知因(yin)时(shi)因地而(er)变(bian)的(de)人，不(bu)正(zheng)如那(na)刻舟(zhou)求剑之人(ren)的(de)做法一样愚蠢而可笑吗?