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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲(yu)修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至也。