生财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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