《AV性爱在线》

【AV性爱在线】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家(jia)者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子有诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其家。