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古代(dai)星(xing)宿(xiu)：古人将(jiang)自然(ran)看(kan)得(de)很神秘，认(ren)为整个宇宙有一个至高无上的人格化的主宰，就是帝，他们通过各种自(zi)然天象给人们以特定(ding)的(de)喻指。同时，中国是较早进入农业(ye)社会的国家(jia)，为了农耕的(de)方便，需(xu)要人(ren)们进行较为(wei)精(jing)准的(de)天(tian)象观测(ce)。所以中(zhong)国古代的(de)天文学(xue)知识比较(jiao)发达。如人们把(ba)日(ri)月(yue)和(he)金(jin)木水火土五星合(he)起来称为七政或七曜(yao)。金木水火土五星是古人(ren)实际观测(ce)到的五个行星，它们又合起(qi)来称(cheng)为五纬。为观测日(ri)、月、五星运行(hang)人(ren)们又将(jiang)天空划分为二十八个(ge)星区，即二十八星宿，用来(lai)说明(ming)日、月(yue)、五星运行所到的(de)位置(zhi)。每宿包(bao)含若(ruo)干(gan)颗恒星。二十(shi)八宿的(de)名称，自(zi)西向东排列(lie)为：东方苍龙(long)七宿(角(jiao)、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕(ji)jī)；北(bei)方玄(xuan)武七宿(斗(dou)、牛、女、虚(xu)、危、室(shi)、壁)；西(xi)方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方(fang)朱雀七(qi)宿(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张、翼、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍龙(long)、北方玄武(龟(gui)蛇)、西(xi)方白虎(hu)、南方(fang)朱雀，这(zhe)是古(gu)人把每(mei)一方的七宿联系起(qi)来(lai)想像成的(de)四种(zhong)动物形象，叫做四象(xiang)。以东方(fang)苍龙来看，从角宿(xiu)到箕宿(xiu)看成为一条龙，角像(xiang)龙(long)角(jiao)，氐房(fang)像(xiang)龙身(shen)，尾宿即龙(long)尾。另外，古人(ren)还喜欢将天上星宿和地上区域结(jie)合(he)在一起，《史记・天官(guan)书》便说：天(tian)则(ze)有列(lie)宿，地则有州域。春秋战国时代，人们根据地上(shang)的区域来划(hua)分(fen)天上(shang)的星宿，把天上的星宿(xiu)分别(bie)指配於(yu)地上的州国，使它们互相对应，说某星是某(mou)国的(de)分星，某(mou)某星(xing)宿是某某州国的分野(ye)，这种看(kan)法，便(bian)是所谓分野的观念。通过这种结合(he)，古代的占卜师(shi)们便可以(yi)通过天(tian)象的变(bian)化来预(yu)测国家的变化(hua)兴衰了。当然，现代(dai)的天文(wen)学只(zhi)是早已否定了(le)这种(zhong)观(guan)点的正(zheng)确性。