所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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