所谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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