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"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道！洋(yang)洋乎(hu)发(fa)育(yu)万物，峻(jun4)极于天。优优大(da)哉！礼仪三百，威仪三千，待(dai)其人然后行。故曰：苟不至德，至(zhi)道(dao)不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而道问学(xue)，致广大而尽精微，极高明(ming)而道(dao)中庸；温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下(xia)不倍；国(guo)有(you)道(dao)，其言(yan)足以兴(xing)；国无(wu)道，其默足(zu)以容。《诗》曰：''既(ji)明(ming)且哲，以保其(qi)身。''其(qi)此(ci)之(zhi)谓与！"子曰："愚而好自用，贱而好自专(zhuan)；生(sheng)乎(hu)今(jin)之世，反古(gu)之道(dao)。如此者，及其(qi)身者也。"非(fei)天子，不(bu)议礼，不制度，不考(kao)文。今(jin)天下车同轨，书(shu)同文，行同伦(lun)。虽有其位，苟无其德，不敢(gan)作(zuo)礼乐焉；虽有(you)其德(de)，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。