古(gu)之欲明明德(de)于天(tian)下(xia)者,先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致(zhi)其知。致知在(zai)格物。物(wu)格而(er)后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而后(hou)国治,国(guo)治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是(shi)皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本,其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本,此谓知(zhi)之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018