《久久久一本》

【久久久一本】

古人对孝(xiao)道的解释有合(he)理的一(yi)面。孔子认为，孝(xiao)是一切道(dao)德的基(ji)础(chu)、至(zhi)善的美德。一个(ge)能(neng)事奉双亲的孝(xiao)子平时要以(yi)最(zui)诚敬的心(xin)情去(qu)周到地(di)照顾父母(mu)；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父(fu)母过世时，要(yao)以最哀痛(tong)的心情来追(zhui)思父母。 父(fu)子之道，天(tian)性也(ye)，父亲(qin)的培(pei)养(yang)、教育儿子，儿子奉养、尊敬(jing)父亲，这是人类自(zi)然(ran)的天性。《增广(guang)贤文》有(you)羊羔尚有跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦也有(you)反哺(bu)之义的(de)警世恒言。动(dong)物尚且如此(ci)，何(he)况人类这(zhe)一高级动物(wu)？孔子认(ren)为，在一切生灵中唯(wei)有人(ren)最为尊贵，在(zai)人(ren)的所有(you)行为中，孝(xiao)最伟大，而在所有(you)的(de)孝行中(zhong)尊敬父母是(shi)最为重要。子女的孝敬(jing)是对他(ta)们(men)一(yi)生辛勤劳动的报答。孟子进一步提出了(le)老吾(wu)老，以及人之(zhi)老；幼吾(wu)幼，以(yi)及人之幼的(de)主张。意(yi)思是说(shuo)，不仅要尊敬(jing)自(zi)己家的(de)老人、爱护自己(ji)家的(de)孩(hai)子，而且同时(shi)要尊敬和爱护别人(ren)家的(de)老(lao)人(ren)与孩子。