著(zhe)者呵责(ze)他本国(guo)没有独(du)创的文明,没有卓绝的人(ren)物,这(zhe)是的确(que)的。他(ta)们(men)的文(wen)化先取法于中国,后(hou)来便(bian)学了欧洲(zhou);人物不(bu)但没有(you)孔,墨(mo),连做和(he)尚的也谁都比不过(guo)玄奘。兰学盛(sheng)行(hang)之后,又不(bu)见(jian)有齐名林(lin)那(na),奈(nai)端,达(da)尔(er)文等辈的学者;但是,在植物(wu)学,地震学,医学(xue)上,他们是已经著(zhe)了相当的功绩的,也(ye)许是著者(zhe)因为正在针砭自大病之故,都故意抹杀了(le)。但(dan)总(zong)而言之(zhi),毕竟并无(wu)固有(you)的文明(ming)和伟大(da)的世界的人物;当(dang)两国的交情很坏的(de)时候,我们的论(lun)者也常常于此加以(yi)嗤笑,聊快(kuai)一时的人心。然而我以为惟其如此(ci),正所以使(shi)日本能有今日(ri),因为旧(jiu)物(wu)很少,执著也就不(bu)深,时势一移,蜕变极(ji)易(yi),在任何(he)时候,都能(neng)适合于生存(cun)。不像(xiang)幸存的(de)古国,恃着(zhe)固有(you)而(er)陈旧的(de)文明,害得一(yi)切硬化(hua),终于(yu)要走(zou)到灭亡的(de)路(lu)。中国倘(tang)不(bu)彻底(di)地改革,运命总还(hai)是日本长久,这是我(wo)所相信的;并以为(wei)为旧家子(zi)弟(di)而衰(shuai)落,灭亡,并(bing)不比为新(xin)发户而生存,发(fa)达者更光彩。
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