王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从; 下焉者虽(sui)善不尊,不(bu)尊(zun)不信,不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao):本诸身,徵(zheng)诸(zhu)庶(shu)民,考 诸三(san)王而不(bu)缪,建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸 鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑,知人也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下(xia)道, 行而世(shi)为天下法,言(yan)而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望(wang),近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):"在 彼无(wu)恶,在此无射。庶(shu)几夙(su)夜,以永(yong)终誉(yu)!"君子未有不(bu)如此而蚤有誉于天下(xia)者(zhe) 也(ye)。
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