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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。