原来佛(fo)教分(fen)大(da)乘小乘两(liang)种(zhong),小(xiao)乘以阿含(han)经为主,凡修小乘者得到(dao)阿罗汉果即止。认为本身己证知获得真(zhen)理,解除痛苦,便(bian)是(shi)佛学最终目(mu)的。学大(da)乘者则(ze)尚须(xu)向前,除(chu)本(ben)身(shen)外,还要周偏(pian)世间,此外(wai)小乘只见(jian)到解(jie)脱烦恼消极之(zhi)一面,大乘则(ze)尚须证人极(ji)乐、圆满、真实,积(ji)极(ji)的一(yi)面。是以武阳公举出阿含(han)经(jing)数处疑义,单水仙哪能(neng)辩(bian)解得明(ming)白。
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