所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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