所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众(zhong)则失国(guo)。
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