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生财(cai)有大道(dao)，生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren) 者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终 者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜 牛羊，百乘(cheng)之家不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为 利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普(pu)撸亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。