古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下(xia)者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知至(zhi),知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚,意诚而(er)后心正(zheng),心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后家齐,家齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶人(ren),壹是皆以修身为本(ben),其本(ben)乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄,而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知之至也。
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