古之欲明明德于天下者,先治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者,先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而(er)后心正(zheng),心正(zheng)而后身修,身修而后家(jia)齐(qi),家齐而后国治,国治而后天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人(ren),壹是皆以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而(er)末治者否(fou)矣(yi)。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018