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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。