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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。