空空道人(ren)听如此(ci)说,思忖(cun)半(ban)晌,将《石(shi)头(tou)记》再检阅一(yi)遍,因见上(shang)面虽有些指奸责佞贬恶诛邪(xie)之(zhi)语,亦非伤时骂世之旨,及(ji)至(zhi)君仁臣良父(fu)慈子(zi)孝,凡伦常(chang)所关之处,皆是称功(gong)颂德(de),眷(juan)眷(juan)无穷,实非(fei)别(bie)书(shu)之(zhi)可比.虽(sui)其中大(da)旨谈情,亦不过实录(lu)其事,又(you)非假(jia)拟(ni)妄(wang)称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比(bi).因毫不干涉时世,方从头至尾(wei)抄录回来,问世传奇.从此空空(kong)道人因空见色,由色(se)生情,传情入色,自(zi)色悟空,遂(sui)易名为情(qing)僧(seng),改《石头记(ji)》为(wei)《情僧(seng)录》.东(dong)鲁(lu)孔梅溪则题曰《风月(yue)宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十(shi)载(zai),增删五次,纂成目录(lu),分(fen)出章回,则题曰《金陵十二钗》.并(bing)题一绝云(yun):
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